在生态危机日益严峻的背景下，生态文学成为反思人与自然关系、推动可持续发展的重要精神力量。《中国生态文学精品典藏》汇聚近百位作家的精华之作，系统展现了中国生态文学的创作成就与经典化路径，其核心价值可归纳为以下三个方面：

一、传承生态智慧，构建美学新范式

该书通过精选文本，实现了中国古代生态智慧的现代转化与创新表达。一方面，作品深植于“天人合一”等传统哲学，如汪曾祺《夏天的昆虫》以平等视角观照微小生命，体现对自然的敬畏；杨海蒂《天籁与精灵》则通过保护黑冠长臂猿的故事，赋予“敬天畏命”以当代实践内涵。另一方面，文集在美学形式上大胆创新，构建出独特的生态审美体验。蒋子龙《去趟草原一年不生气》**用诗化与“陌生化”语言描绘草原，凸显自然对心灵的治愈；龙仁青《鸟儿们的煨桑台》**则在煨桑仪式中消融人与动物的界限，展现生命共存的庄严画卷。这体现了生态文学在继承中创新，以美学力量重塑人与自然的情感联结。

二、直面现实危机，提供思想干预与全球启示

文集紧扣现实生态问题，既深刻揭示危机，也积极探索出路，并在此过程中贡献中国智慧。在现实层面，沈念《鸟·影·夜》聚焦候鸟迁徙困境，尖锐质问发展与保护的平衡；卓美《乌蒙草原重生记》则记录生态修复的艰辛历程，提供可资借鉴的实践样本。这些作品发挥了文学的社会干预功能。同时，中国生态文学的思考也具有世界意义。张炜《美生灵·默默挺立》通过羊群与酸雨松林的意象，深刻批判人类中心主义；依蔓《野马削鬃》揭露人类狂欢对野马造成的惊惧，呼唤对物种独特性的尊重。这些创作以本土经验回应全球性议题，为构建生命共同体提供了来自东方的哲学视角与文学表达。

 三、指向未来使命，推动生态文学经典化

该选集前瞻性地明确了生态文学在生态文明建设中的角色与历史定位。作品不仅预警危机，更致力于价值引导。张抗抗《天鹅的故乡》以天鹅栖息地的消亡发出振聋发聩的警示；南帆《泥土哪去了》则以“泥土”为隐喻，剖析现代人与自然的根性疏离，呼唤精神回归。文集的出版本身，即是对中国生态文学成果的一次重要梳理与经典化建构。它既为创作与研究树立标杆、提供范本，也通过集中展示其文学性、思想性与时代性，有力推动了生态文学从题材走向类型，从边缘迈向主流，为文学史增添了不可或缺的绿色篇章。

《中国生态文学精品典藏》以多维度的探索证明，生态文学不仅是自然的书写，更是文明的反思、美学的革新与未来的召唤。它标志着中国生态文学正以自信的姿态，在经典化的道路上稳步前行，持续为生态文明建设注入深厚的文学力量。

（供稿：徐明珍 一审：戴佳运 二审：陈麟 终审：张维特）